隋建国部分作品欣赏
《地罣》，年
《衣钵》，年，玻璃钢，××cm
《衣纹研究》，年，上海双年展现场
《风城恐龙》，年，钢板焊接喷漆，cm
《荷兰的山》，年，不锈钢，xxcm
Q：去年秋（年9月28日），北京民生现代美术馆举办了您（隋建国）年至年的作品回顾展，时间横跨20余年，可以简述下您创作的大致脉络吗？
A：我的从艺经历，最早学习中国画，后来在学校里接受古典写实或者现实主义的造型方式，然后又自学了现代雕塑、抽象雕塑的语言。到了90年代，我根据自身的实践来理解观念主义艺术的创作方法。一直到年，我才找到了一个对自己来说比较理想的工作方式。
“镜像空间”，“体系的回响——隋建国-”现场
北京民生现代美术馆，年
图片来自TANC
《衣钵》，“体系的回响——隋建国-”现场
北京民生现代美术馆，年
图片来自TANC
《衣纹研究-右手》
“体系的回响——隋建国-”现场
北京民生现代美术馆，年
这20年其实是一个不断学习或者吞咽的过程，把各种营养、各种艺术流派的知识都吃到肚子里去，然后又不停地往外呕吐，把自己身体吸收不了的东西再吐出来，最后留在里边的就成为我自己的东西。
隋建国旧照
隋建国工作室，北京
Q：有评价称“您（隋建国）是在观念主义方向上走得最早、最远的中国雕塑家”，您觉得“观念主义”的标签是否过于笼统？
A：我觉得观念主义艺术发端于70年代的美国，90年代之后就随着全球化流行全世界，中国也受到了它的影响。因为观念主义是不受任何限制的，所以特别适合后发现代主义国家或者地区的艺术家们运用，结合自己的本土社会政治实践来形成自己的艺术创作方式。
《时间的形状》，-年
“体系的回响——隋建国-”现场
北京民生现代美术馆，年
图片来自TANC
搅动“时间的形状”的油漆
隋建国工作室，北京
若只是说观念艺术，是比较笼统，但是观念主义，会在每一个艺术家身上落实为他自己的观念主义方法。
Q：在您看来，“中国表现”是什么？有什么艺术特征？
A：我觉得所谓“中国表现”，源于中国传统文化当中的书法、写意绘画等艺术方式或者艺术语言，或者说是由独特的世界观形成的艺术体系。它是从这里边生发出来的一种在当代社会中的具体实践，它针对的是全球化以后，后发国家逐渐随着后殖民主义的方式失去了自我方向的状态，我觉得它对于这种迷失、碎片化是一次矫正。
“中国表现”，它不受形式的限制，也不受语言媒介、材料、画种的限制，它是由每一个艺术家的具体方法而形成一个综合系统，就像中国的禅宗，每个人悟道的方式都是不一样的，每一个个体对于世界的直接直觉性的理解或者直觉性的合一——个体与世界的合一，个体与宇宙的合一。建立了每个个体的具体方法或者缘分，无法寻求一个统一的办法，但是在个体与世界的关系上，它是一样的高度。
Q：您觉得自己的创作中的“中国表现”体现在哪？
A：自08年以来，我的作品开始跟中国一些比较原始或者原发性的思维发生关系，比方说中国绘画当中的留白，我想做的就是如何在雕塑这样一种空间与时间的艺术中，体现留白的精髓。
《云中花园-手迹》，-，不锈钢金属打印，67x41x30cm
留白在空间当中意味着什么？因为人的感官，特别是人的视觉特性，导致人类只能看到具体的物质化的事物，一个东西、一个杯子、一个碗或者是一块石头、一棵树，它对于没有物质化的空间是失明的，或者说是无法感觉到的。所以，我其实是在08年之后的捏泥、捏握石膏的过程当中认识到，我手中所捏的泥所形成的形状正是我手心当中的空间。人不能看到空间本身，他需要一个能把空间体现出来、能把空间具身化的一个物质形式。那么，这团泥或者这块石膏，就是一个空间的化身。
《云中花园》，光敏树脂3D打印
深圳OCAT展览现场，年1月
《云中花园-手迹3#》，光敏树脂3D打印与钢架，xxcm
“体系的回响——隋建国-”现场
北京民生现代美术馆，年
当人看到这团泥或者这块石膏的时候，他会以为自己看到的是这团泥和这块石膏本身，而不会觉得他看到的是我的手在运动当中所形成的空间，于是我就借用3D数字技术把这块泥或者石膏扫描，让它成为一个以数字形式组成的空间，它是数字化的空间，或者说是把数字本身作为物质的一种空间存在。那么，当这个空间被3D打印技术再次呈现出来的时候，它可以是原大，也可以被放大到不同的尺度，但归根结底被打印出来的这块光敏树脂的形体，其实就是我们视觉无法感觉到的空间本身，是我的身体运动过程当中所形成的某一个空间片段的视觉化。
Q：“中国表现”在青年人中有体现吗？
A：我觉得“中国表现”这个题目其实是对中国艺术家在这40年全球化过程当中，所做的全部探索和寻找的一种总结方式，它不在于“表现”或者“中国”这个字眼、词汇自身，而在于一种方向。
隋建国工作室，北京
在这个意义上来说，在中国各大美院的观念艺术教学上，这种与“中国表现”相关的艺术实践和创作理念，其实已经有了，在年轻艺术家身上和他们的作品中都有相当程度的体现。不过，我们需要时间，需要时机去把它们总结出来，呈现为整个社会文化的一个组成部分，呈现中国社会的当代性。
Q：您认为在未来“中国表现”会往哪个方向发展？
A：这个展览之后，当然要看展览自身在社会上的反响和它在文化艺术深度上的挖掘程度，但是不管怎么说，随着年的新冠疫情、中美的 ，甚至政治战，中国改革开放这40年，其实已经走到了一个转折点上，那就意味着这40年，极其需要一个阶段性的总结，基于此才会开始未来的历程。
MadeinChina
隋建国个人简历
个展
年
生灭与真如-隋建国，壹美美术馆，北京，中国
体系的回响-隋建国-，北京民生现代美术馆，北京，中国
体系：隋建国-，OCAT，深圳，中国
年
肉身成道，佩斯画廊，北京，中国
年
盲人肖像，中央公园弗里德曼广场，纽约，美国
年
隋建国的掷铁饼者，大英博物馆，伦敦，英国
年
运动的张力，今日美术馆，北京，中国
年
隋建国：理性的沉睡，亚洲美术馆，旧金山，美国
群展
年
物之魅力，郡立美术馆，洛杉矶，美国
年
海南城市公共艺术计划——来自中英的艺术家，海口日月广场，海口，中国
年
罗丹百年大展，大皇宫，巴黎，法国
年
三人同船，玛格基金会美术馆，尼斯，法国
年
城堡中的花园——第九届巴腾贝格雕塑双年展，法兰克福，德国
年
见所未见，UNSEEN——第四届广东双年展，广东美术馆，广州，中国
重新发电——第九届上海双年展，上海当代艺术馆，上海，中国