今天我们来聊聊有关钟鼎文的那些事儿。有的朋友可能会有些困惑，你要讲的是哪个钟鼎文？好像是有个作家，名字就叫作钟鼎文。大家稍安勿躁，我今天要说的钟鼎文可不是人类，而是早期汉字的一种特殊形态，主要的使用时间是在商周时期，是继甲骨文之后，在中国存在的文字，因为这种文字大多是刻在青铜器上的，而商周时期的铜被称作“金”，所以这种文字也叫“金文”。
有的朋友会问了，商周时期的青铜器的种类可多了，可不止只有钟和鼎这两种，像煮饭的有簋、鬲，盛酒的有角、爵、尊、壶，为何偏偏要挑出这两种物件，来为文字命名？难道说只有这两种器物上才会被刻上文字吗？事实当然不是这样，各种各样的青铜器上都有可能被刻上金文，当时的人们在青铜器上记录的也都是类似祭祀、战争、诏书、合约、赏赐以及皇室和各个诸侯国中发生的大事。商代的金文记录相对比较简单，经常在一件器物上只有一两个字或者符号，但是周朝以后，金文的使用就相当普遍了。至于说为何会以“钟鼎”为其代言，主要还是因为这两类青铜器的地位，相对其他器皿地位更加高贵，意义更加重大。
一、先看看“钟”有多厉害
钟在商周时期是一种打击乐器，它的前身是商代的打击乐器：铙。铙的外形像一个倒置的铃铛，使用的时候，用棒槌敲击其边缘，最早的作用是在部队行军的时候，与军鼓配合，控制行进节奏，传达上方号令的。因为不同大小的铙，可以发出完全不同的音色、音质和音阶，人们由此受到了启发，将铙倒置，发明出了另外一种更加适合演奏的乐器：钟。
后来又根据周代礼乐的特点和演出的需要，设计出三种不同的青铜钟：甬钟、钮钟和镈钟。甬钟和钮钟可以通过敲击钟体的不同部位发出不同的音调和音色，而镈钟的体型比较大，声音洪亮，主要用来烘托演出的气氛。设计更为精巧的是，每个钟的钟身上还有不少凸起的“枚”，可以让敲钟时发出的泛音在半秒钟内迅速消失，避免余音对演奏的干扰。在三千多年前，中国人就已经掌握了如此精湛的乐器制作工艺，真是不能不令人叹为观止。
有了甬钟、钮钟和镈这样的组合设计，就为制作大型的编钟打下了基础。目前出土的最大编钟是曾侯乙墓中出土的，共有甬钟四十五件，甬钟十九件，镈钟一件。整套编钟上一共篆刻了两千八百多字。
要知道周代推行以“礼”治国，而“乐”是礼仪的重要组成部分，凡是国家举行的重要仪典中，都离不开礼乐的烘托。特别是天子在祭祀、行军、宴会、大射的时候，都会用到编钟演奏“金奏之乐”，以体现庄重威严的天子风范。所以，钟最为极为重要的礼器，在众金器之中的地位是非常高的。篆刻于钟上的金文，所记录事件的规格层级也不同普通青铜器皿。
二、再瞧瞧“鼎”有多重要
鼎作为烹煮食物的器皿，与其他青铜器相比，体型上要大很多，这样一来，用于祭祀场合就会比用其他器皿显得更加庄重，更能体现出对上天和先祖的敬仰之心。从上古时代起，人们就对祭祀非常重视，认为只有上天的护佑，便可以天下太平，做好每一次的祭祀工作是对幸福生活最有力的保障。所以自古以来，人们对于鼎这种重要的祭器都极为重视，并且充满了深深的崇敬之情。
《史记》中记载：“黄帝做宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝鬺烹上帝鬼神”。看看，黄帝把鼎当作天地人的象征，而大禹更是用经常祭祀“上帝鬼神”的九鼎代表了“九州”，以至于让后代的帝王认为，只有得到“九鼎”，才可以真正成为被天下人认同的帝王。“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也”。即便是在公共场合，不同的身份可以使用鼎的数量也是不同的，可见“用鼎”的多少不仅是权力的象征，更是社会地位的体现。鼎代表尊贵，鼎代表富足，鼎是皇室和贵族的专属，鼎与平凡和卑微无缘。
西周晚期的毛公鼎，是目前为止发现的篆刻文字数量最多的鼎，鼎内的个金文，记录了周王的丰功伟绩和诸多善行。其实在鼎内刻铭文来记录王者的功德，也是周王室对天下进行感召，巩固皇室权威的重要手段。
这么看来，钟和鼎都是周代王室非常重要的青铜礼器，它们的地位和重要性也远非其他器皿可比，让它们来为金文代言，将其称之为“钟鼎文”，可谓是当之无愧。